| 1 | Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt für das Verhältnis zu Gott, damit er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe, |
| 2 | wobei er Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit behaftet ist; |
| 3 | und um ihretwillen muss er, wie für das Volk so auch für sich selbst, der Sünden wegen opfern. |
| 4 | Und niemand nimmt sich die Ehre selbst, sondern er wird von Gott berufen wie auch Aaron. |
| 5 | So hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: `Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt. |
| 6 | Wie er auch an einer anderen [Stelle] sagt: `Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks. |
| 7 | Der hat in den Tagen seines Fleisches sowohl Bitten als Flehen mit starkem Geschrei und Tränen dem dargebracht, der ihn aus dem Tod erretten kann, und ist um seiner Gottesfurcht willen erhört worden |
| 8 | und lernte, obwohl er Sohn war, an dem, was er litt, den Gehorsam; |
| 9 | und vollendet, ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden, |
| 10 | von Gott begrüsst als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks. |
| 11 | Darüber haben wir viel zu sagen, und es lässt sich schwer darlegen, weil ihr im Hören träge geworden seid. |
| 12 | Denn während ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, habt ihr wieder nötig, dass man euch lehre, was die Anfangsgründe der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die Milch nötig haben und nicht feste Speise. |
| 13 | Denn jeder, der noch Milch geniesst, ist richtiger Rede unkundig, denn er ist ein Unmündiger; |
| 14 | die feste Speise aber ist für Erwachsene, die infolge der Gewöhnung geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten wie auch des Bösen. |
